中华传统文化经典《二十四孝》之姜诗涌泉跃鲤

涌泉跃鲤是二十四孝的第十则故事，讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。警示后人，婆媳之间和夫妇之间应该互相理解。

接下来就让海阔历史网带大家一起了解中华传统文化经典《二十四孝》之姜诗涌泉跃鲤。

典故出处

姜诗，事母至孝。妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，妻汲而奉之。母更嗜鱼脍，夫妇作而进之，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水。日跃双鲤，诗取以供母。

舍侧甘泉出，一朝双鲤鱼。子能知事母，妇更孝于姑。

此则故事写姜诗的孝行很简单，且主要写其妻的孝行。其妻庞氏，侍奉姑，也即是婆婆，尤其谨慎。在《后汉书·列女传》有更为详细的记载，可以参见。

故事

姜诗，东汉四川广汉人（今四川德阳，后出任江阳令，卒于官），娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

启示

看来，姜诗的孝属愚孝，只有其妻孝顺婆婆和其子孝顺庞氏才是值得提倡的。在古代，以忠孝为核心的伦理道德和社会规范是古代社会生活的一种体现。为什么要孝？孝是对父母养育之恩的一种回报，所谓慈乌反哺，也是这个道理，连鸟类也知道父母给了你生命，所以要善待父母之生命的道理，何况人呢？《孝经》“开宗明义”章节里曾道：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身之道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。

姜诗家的孝行对现代人也很有启示：一是除了儿子孝顺外，还有媳妇的孝顺问题，当然最好的就像他家那样，子是孝子，媳妇也孝顺。正如诗句说：“子能知事母，妇更孝于姑。”此点醒世人，儿子的孝敬更为重要，因为会影响到自己的妻子；如果儿子自己都不孝顺父母，那么很可能妻子也步其后尘了。当然也有这样的情况，儿媳妇很贤惠，自己孝敬公公婆婆，从而感应并改变了丈夫对父母的不孝敬。二是有时老父母有特殊的嗜好，对子女提出了一些难办到的事情，比如“好饮江水”、“更嗜鱼脍”，但是孝子还是尽可能地满足他们的要求。三是至诚之孝来个“感应”说，什么“有涌泉，味如江水”、“日跃双鲤”等，这当然是不科学的。但是，社会中至诚之孝也会产生其他的“感应”，比如感应了下一代的孝心，比如会给周边的家庭带来感应，使之家庭和谐，这不也是一种有意义的回报吗？

这个故事体现了古代封建社会的愚孝精神，以及妇女地位卑贱，得不到应有的人权，儿媳在家没有地位，丈夫独大，儿媳对婆婆稍有怠慢便被丈夫不分青红皂白的被逐出家门，儿媳怯懦，不敢反抗不说反而织布给婆婆，这种故事却被奉为佳话。身为在现代社会的文明人，我们要引以为戒，提高妇女的地位，理智尽孝，避免再发生古代的悲剧。